.:: إعلانات الموقع ::.



المنتدى العام يختص بالنقاشات الجادة و قضايا الساعة

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-01-2010, 10:33 AM   #1



الصورة الرمزية نور الدين حسن مختار
نور الدين حسن مختار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 378
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 08-30-2014 (10:00 PM)
 المشاركات : 82 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي نبذه تعريفية عن قرى الولاية الشمالية



سوف أنقل لكم هنا نبذه تعريفية عن قرى
الولاية الشمالية قرية قرية
لتكون بمثابة توثيق شامل وتعريف عن كل قرية


نبدأ بجزيرة نلوتى


(تاريخ جزيرة نلوتى)

تاريخ نلوتي تحت شعار أمة لا تعرف تاريخها لا تحسن صياغة مستقبلها.
مقدمة :
شأننا شأن المناطق النوبية الأخرى فإن تاريخ منطقتنا ضارب في القدم ويكفي القول بأن حضارتنا وأعني حضارة الكيان النوبي الكبير والتي نعتز ونفتخر بانتمائنا لها هي أول حضارة قامت علي وجه الأرض واعرق حضارة شهدها التاريخ وقد شهدت مدينة كرمة حاضرة النيل بداية أول مملكة في العالم ولا يسع المجال هنا بسرد تفاصيل التاريخ النوبي العريق لضيق المساحة مع عظم وكبر تاريخنا النوبي الممتد منذ عصور ما قبل التاريخ ولأننا نؤمن بأن التاريخ ليس مجرد أقاصيص تحكى ولا هو مجرد تسجيل للوقائع والأحداث إنما يدرس التاريخ للعبرة ويدرس لتربية الأجيال .

أغلب الظن أن تاريخ جزيرة نلوتى يرجع إلى النوبة المسيحية أي حوالي 550 – 1400 ميلادية لوجود شواهد مسيحية بالجزيرة ممثلة في المدافن وبعض الشواهد الكنسية في مناطق متفرقة من الجزيرة أبرزها مبنى كنسي صغير بمدافن نلوتي جنوب وقيل أنه كان يوجد به جرس كبير من ذهب وتم سرقته في بداية خمسينات القرن الماضي عن طريق لص محترف لا ينتمي إلى المنطقة بأي صلة وقد عرف القيمة التاريخية لهذا الجرس بجانب قيمته المالية ولم يعرف أهالي المنطقة بسرقة الجرس إلا بعد غيابه.
من المعلوم انه لا توجد مصادر تاريخية موثقة عن تاريخ الجزيرة عدا طريق إسناد الروايات عبر الأجيال المتلاحقة وبعض الشواهد التاريخية من دفوف ومدافن وقلاع ترجع إلى عصور مختلفة وتتشابه المناطق المجاورة في أغلب خصائصها مع خصائص جزيرة نلوتي نسبة للتداخل الأسرى والجغرافي والتاريخي للمنطقة ككل.
إذن دعونا نتحدث عن مسمى نلوتي و كيف كان الناس يعيشون ويتكلمون وما هي ظروف الحياة التي أحاطت بهم والمناخ بكل معانيه المختلفة.

التسمية:
من المستحيل الوصول إلى حقيقة ومعنى اسم الجزيرة بالرغم من الروايات الكثيرة التي يتناقلها المواطنون عن اسم الجزيرة ومنها مثلاً (نلون متو) شرق نلوهـ - أسوة بـ أشمتو وسركمتو وكيمتو فهذه التسمية غير دقيقة وذلك للبعد الجغرافي البين بين نلوتى ونلوه وأيضا أتفق أهالي نلوتي في عدم دقة التسمية المنسوبة إلى بقرة نلوة أي بقرة مملوكة لأحد أعيان نلوه جرفها تيار النيل إلى جروف هذه الجزيرة غير المسماة في ذلك الوقت لتأخذ تسمية (نلون تي)
يتفق كثير من أهالي نلوتى إلى تسمية ( نلو وتي) ومعناها ليلة قمرية واحدة أي أن أبناء نلوتى في ذلك الزمن السحيق قاموا بحفر البر الغربي لتوصيل المياه من الجنوب للشمال (لتستفيد الضفتين نلوتى وحميد من المياه وذلك بعمل سواقي وشواديف ( آلات ذلك الزمان) للزراعة وأغلب الظن أن أبناء حميد قد شاركونا الحفر لما لهذه القناة من نفع ) وهذا يمكن تصديقه على فرضية أن نلوتى كانت شبه جزيرة ولم تكن بحجمها الحالي بالتأكيد وهذا ما يؤكده التاريخ بأن أغلب الجزر لا تتآكل ولكن تزداد حجمها بتراكم الطمي على حوافها بفعل السدود الحجرية البدائية ( ككر) وللعلم حتى تأخذ هذه المقولة بعدا علميا يمكن تأكيد ارتباط نلوتي بجغرافية حميد وذلك بوجود سد حجري ممتد من حميد حتى نهاية نلوتي شرقا من جهة صاب )
أما قراها الصغيرة فمنسوبة ألي أسماء (صمد) رئيس مجموعة المزارعين في كل ساقية من الأجيال السابقة لعهد المواطنين الحاليين وكانوا أقباطا وما زالت قبورهم وكنائسهم باقية بالجزيرة والسكان جميعهم الآن مسلمون يصلون في مسجدين عتيقين (مسجد نلوتى جنوب) ذات المئذنة الحديثة و(مسجد نلوتى شمال) وإمامهم الحالي هو الحفيد الحادي عشر من أول إمام صلى بالناس بمسجد نلوتى شمال وقبلهما كان مسجد (مالطة).
يتفق الرأي الآخر بأن أسماء القرى عجمية منسوبة إلى أسماء خواجات وليست أسماء نوبية ولكن يختلف في قبطية المعتقد ويميل بأن هذه الأسماء أسماء يهودية بدليل أن أغلبها تنتهي بياء ونون على وزن (كوهين) ومثال على ذلك جكعين، إجمعين، ونيسين، سادين، نبرين، جديدين، كناهين، أفيلين ،قردئيل وقد يتحسس البعض بذكر كلمة اليهود وللتأكيد وجد شاهد قبر بإحدى مدافن نلوتى وجيئ به إلى البروفسور نجم الدين شريف الذي اكد بأن هذا الشاهد ينسب إلى قبر يهودي ، فالمنطقة كباقي المناطق الأخرى بشمال الوادي تعاقبت عليها الديانات المختلفة وكما ذكر في التاريخ فنحن ننتمي إلى كوش إبن حام وليس (سام أبو العرب وفارس والروم واليهود والنصارى) ...... ( حام : أبو السودان من المشرق الى المغرب , السند والهند والنوب والزنج والحبشة والقبط والبربر (

السكان:
أغلب سكان الجزيرة من أصول نوبية وعربية وتركية امتزجت دماؤها تماماً وربطتهم فصاروا جميعاً أهلاً وعشيرة, ويقال بأن "عمر الثقاف" صاحب " عمرين دفي" يعتبر جداً لأغلبية سكان هذهـ الجزيرة

الحرفة الرئيسية
يعمل المواطنون بالزراعة منذ عهد السواقي ولقد استبدلت بطلمبات زراعية صغيرة اغلبها تجارية ويهتمون بزراعة النخيل ويبلغ عددها حوالي 25,000 نخلة الآن, ومن المحاصيل المعروفة - الشتوي القمح/ الفول المصري/ البصل والترمس في الجروف وفى الصيف يزرعون الذرة والذرة الشامي والأعلاف وفى موسم الدميرة يهتمون بزراعة الذرة واللوبيا – وفى الماضي عرفوا زراعة السمسم والدخن والبسلة والعدس والشمار مع بعض من أنواع الخضراوات.

بالجزيرة 34 ساقية ذات مساحات مختلفة لا تزيد أكبرها مساحةً عن 7 فدان وأغلب هذهـ الأراضي مهجورة الآن بسبب الهجرة الكثيفة التي اضطر إليها الناس لصعوبة الحياة بها مع قلة الإنتاج وارتفاع تكاليف الإنتاج.
يوجد بالجزيرة نفر كريم اهتموا بصناعة المراكب الشراعية كحرفة رئيسية وقد ذاع صيتهم بالناحية أمثال المرحوم علي شلبي ، المرحوم فرح حسن ، المرحوم عثمان الأمين ، أحمد حسين و عبد الفضيل .

جغرافية الجزيرة
تحاط جزيرة نلوتى بالمياه في الصيف وتنحسر عنها المياه في الشتاء بالبر الغربي لتكون شبه جزيرة .
تتكون سطح الجزيرة من الجروف عند الشاطئ ( السلوكة) ثم أرض السواقي – ثم منطقة حجرية تغطي أوسطها و أراضيها الضيقة صالحة للزراعة بدرجة عالية وكان محصول البلح فيها من أجود أنواع البلح في المنطقة ومنها القنديلة/ البركاوي وأنواع مختلفة تندرج تحت اسم (الجاو) ولجودة المحصول كان يأتي إليها إدارة مصنع كريمة للتمور والعصائر للتزود من البلح الذي كان المادة الرئيسية لمصنعهم وكانوا يقيمون زهاء ال 20 يوم لإنجاز المهمة على نفقة الأهالي.

حول نلوتى جزر غير مأهولة الآن وتستغل للزراعة فقط منها بالبر الغربي إبرا هيمن آرتي، خليلن آرتي، كروي ، بيبي أرو، بيبي كلو،عيسن آرتي،حسنين آرتي،مورن بندي،عالية، جركى، ابشاش ومن ناحية الجنوب قطاب ، سالي بركية من ناحية الشرق قزبه، دكو، حاجن آرتي ، نبرين آرتي، محمدن آرتي، سرمتى ، بندي كدا .

التجارة والاقتصاد
يعتمد غالبية أهالي نلوتى على المداخيل الزراعية في حياتهم اليومية ويأتي محصول البلح كمصدر أساسي للدخل بجانب انشغالهم ببعض النشاطات الأخرى كالتجارة والأعمال الحرفية الأخرى.
توجد عدة مؤسسات تجارية بالجزيرة تدار عن طريق اللجنة الإدارية نذكر منها الطاحونة ، المشرع ، الصهريج، الدقاقة والتراكتور.

المناخ:
مناخ صحراوي جاف على مدار السنة و يتميز بالحرارة الشديدة في فصل الصيف والبرودة الشديدة في فصل الشتاء يفصل بينهما فترات تميل إلى الاعتدال مع هطول أمطار متفرقة حسب تحرك الفاصل المداري للشمال .

النظام الإداري :
نظام الإدارة سابقا هو النظام الأهلي المطبق في عموم المنطقة ممثلة في العمودية التي تضم تحت إمرتها مجموعة من المشايخ ويعتبر العمدة أعلي مرتبة وقوة من الشيخ وتندرج جزيرة نلوتى تحت حكم المشايخ وقد تعاقب علية نفر كريم من أبنا الجزيرة بجانب مجلس شوري غير منتخب إن جاز لنا التسمية ممثلة في بعض الأجاويد الذين يتصفون بالمنطق والحكمة ورجاحة العقل والقبول من الأهالي.
أدخلت نظم إدارية حديثة بعد مجيئي حكومة الإنقاذ ممثلة في اللجان الشعبية والتي تعدلت الآن إلي النظام الإداري القديم وذلك بتصعيد عدد متفق عليه من الكبار والشباب لتولي أمر الجزيرة وتسير مؤسساتها المختلفة

التعليم:
كان قليل جداً من الناس يهتمون بموضوع التعليم الديني المعروف في القديم و أرسلوا أبناؤهم إلى المحس (قرية كوكة) فحفظوا القرآن هناك ومنهم الحاج محمد صالح وعبد الحفيظ محمد مسل و أرسل آخرون أبناؤهم إلى دنقلا والشايقية ومنهم الشيخ خليل حسين أبو بكر ثم فتح الشيخ (نواري) خلوة لتحفيظ القرآن في (أفيلين) وما زالت آثارها باقية إلى اليوم وبعد ذلك افتتحت خلوة في (نبريين) للشيخ مدني وما زالت الخلوة باقية. ثم فتحت خلوة في (جكعيين) تحت إشراف المرحوم سعيد الدنقلاوي ثم خلوة (صاب) بقيادة الشيخ خليفة خليل واستمر الخلوتان جكعين وصاب في العطاء المفيد حتى إنشاء مدرسة نلوتى الصغرى كمدرسة وحيدة بعمودية صواردة شرقاً وغرباً وذلك في عام 1942م وانضم إليها جيران الخلوتين كتلاميذ في هذهـ المدرسة, وهكذا تبدل نظام التعليم من ديني ملتزم إلى مدرسة حديثة تعلم العلوم الحديثة, و أول المعلمين بها هم السادة/ فقير سعيد خليفة خليل/ إسماعيل محمد/ سعد الدين طه/من صواردة / محمد حامد من جزيرة سمد بالإضافة إلى الأستاذ محمد وردي ثم عثمان همد/ إبراهيم حاكم والشيخ سيد احمد قرقور من صاي, وارتفع شأن وقدرة المدرسة الصغرى في عهد مديرها الشيخ (خليل على) الذي نقل أليها من عبود وكان من (عبري) خلفاً للشيخ فقير سعيد ثم رفعت إلى مدرسة أولية مختلطة فمرحلة الأساسي الباقية الآن قامت على العون الذاتي للمواطنين ومن أوائل المتعلمين في مدارس خارج نلوتى جيل السادة/ ميرغني شريف/ محمد عبد الكريم حاكم/ محمد فرح صالح/ عبد الرحيم سعيد, وكانت فرص التعليم في ذلك الزمان وقفاً لأهل المال والجاهـ والوساطة القوية جداً.

الصحة:
من الأمراض المستوطنة بالجزيرة/ الملاريا/ الدسنتاريا – ثم السرطان الذي أصبح هاجس مجتمع المنطقة كلها في السنوات الأخيرة . وفى الماضي كان الممرضون ومساعدو الحكيم يأتون في جولات لنلوتى لتزويد الناس بجرعة الوقاية ضد الجدري ولعلاج المرضى وتؤخذ بعض الحالات إلى عبري وصوا ردة ووادي حلفا – والى مصر إذا دعت الضرورة وكان عمال مكافحة الناموس يأتون لمحاربتها. وفتحت نقطة غيار وجاء ممرضون من حلفا وغيرها, ثم رفعت إلى شفخانة وعمل بها المساعد الطبي عثمان حسين شلبي (نلوتى)/ بدري راشد من دلقو / عوض عبد الله عنبر من قبة سليم/ عبد الرازق محمد شريف (نلوتى) ومن الممرضين نذكر مدثر علي فرح ، عثمان محمد شريف وآخرون كثيرون من المنطقة وغيرها والآن هنالك خطوات من قبل المواطنين ببناء مركز صحي بمواصفات جيدة على نفقتهم الخاصة ، ولا ننسي في هذا المجال إسهامات عبد الفضيل كطبيب بلدي تحت مسمي بصير لتخصصه وبراعته في جبر الكسور وشيوع صيته بالمنطقة، وفي الجانب النسوي لابد من ذكر المرحومة عائشة محمد أحمد / خديجة إبراهيم و نعمات علي عباس وقد تخصصن في الولادة والطهور .

المواصلات:
شهدت نلوتى عهد البريد منذ منتصف القرن الماضي يديرها المرحوم إسماعيل محمد مع خط تلفون مباشر لكل السودان ثم أصبحت مكتباً للبريد وممن عملوا فيها السادة/ حفني أفندي/ حسين محمد عبدهـ, ولم يبق منها الآن إلا تلفون هوائي واحد فقط.

مجالات أخرى
نشأت في نلوتى أول طاحونة بالمنطقة كلها كشركة مساهمة وجاء محمد المصري كأول سواق للطاحونة ثم بعدهـ الاوسطى عيسى من أرقو يساعدهـ عبد الرسول وأبو الجيوب ثم الأسطى محمد وزوجته دوه التي كانت تحضر خصيصا في موسم حش التمر مع أسماء معروفة كانت تأتي لجمع محصول البلح ومن ثم أخذ حقها من الكرامة منها على سبيل المثال لا الحصر أدون ، خدم الله ، فاطمة شيخه وخديجة نيج .
الحاج فرح عثمان كان المشرف والمحصل ا للطاحونة القديمة.

مفردات حياتية أخري جديرة بالملاحظة
في موسم الصيف وعندما ينشف مجرى النيل حول الجزيرة بالبر الغربي كانوا يحفرون جمامات ماء ويشربون منها ومن أشهر تلك الجمامات جمام مالطة.
كان المواطنون شديدو الحرص للمحافظة على إحياء الليالي بالذكر ومدح الرسول (ص) و الختمية ومن تلك المناسبات/ المولد النبوي الشريف/نصف شعبان/ المعراج/ العيدين/ ومن بينها يوم معين يشرب فيه كل المواطنين ماءً قرأ عليها (فقير الحلة) أما العاشوراء فكأنها تقاليد وممارسات يتبارك بها الكبار ويستمتع بها الصغار.

الألعاب:
عرف أهل الجزيرة (الأطفال والصبيان والصبايا) ألعاباً كثيرة موسمية منها (الدكي/ الكود/ السباحة/ المصارعة/ الشنتات/ الطاب/ وأغلبها كانت تمارس باختلاط تام بين الجنسين.

الأدب:
مارسوا الرقص والغناء مع آلة الطنبور في مناسبات الأعراس والولادة والوصول من السفر, كما كانت الجدات يحفظن عدد هائل من القصص والأحاجي وكن يروين تلك الأحاجي لصغارهن عندما يلجأن إلى فراشهم ليناموا متأثرين بتلك الأحاجي التي حضرت واستقرت في ذاكرتهم تاركة آثاراً واضحة في التربية.

،،،،،،،،،،،،،،،،

منقول من جزيرة نلوتى
أرض المحس


 


رد مع اقتباس
قديم 11-01-2010, 10:34 AM   #2



الصورة الرمزية نور الدين حسن مختار
نور الدين حسن مختار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 378
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 08-30-2014 (10:00 PM)
 المشاركات : 82 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جزيرة مقاصر
تعــــــــــد جزيـــــــــرة مقاصر من اعرق الجـــــــــزر بالســـــــــــودان اذ تقع شمالى مدينة دنقلا بالولاية الشمالية على بعد 6كيلو يحتضنها النيل ويتبع لمحلية شرق النيل قبالة قري مراغة وكابتود وجرادة غرباً والسليمات شرقاً على مساحة طولية تقدر بحوالي 13 كيلومتر وعرض 3كيلو .يقطنها حوالى ثلاثة الف ومئتان نسمة بعد ان هاجر عنها كثيرون للظروف المعيشية والطبيعية لعوامل الفيضان المتوالى عاماً بعد عام والهدام الذي اتي عليها ينقصها من اطرافها الشمالية والغربية خاصة.
سر التسمية:
وفي هــــــــذا السياق لابد من ملاحظة جديرة بالوقوف عندها وهى سر هذه التسمية الفصيحة لاسمها لا سيما في وسط نوبي اللسان والملمح والقسمات .
فمقاصر (بفتح الميم) جمع مفردها مقصورة وتعني الدار الواسعة المحصنة .وتعنى فيما تعنى مقام الامان ويسمى القصر من البناء المنزل ومنها قوله تعالى (حور مقصورات فى الخيام)((الرحمن)) أي محبوسات في خيام من الدر أي حبسهن ازواجهن فلا يردن غيرهن. والمقاصر ايضاً اصــــــــول الشجر
فبعثتها نقص المقاصر بعد ماكربت حياة النار للمتنور
((المعجم اللغوي )) لسان العرب المحيط لابن منظور صــــ99.ـــــــــــــــ.
يحترف اهلها الزراعة كسائر القري حولها اذ يعتمدون في معاشهم على زراعة الفول المصري والقمح وزراعة النخيل .بها مدرستان لمرحلة الاساس وبها خلاوي عريقة وعدد من المساجد ومساجد الطرق ودور للاندية
(مقاصر) اسمها علامة ان تدرى كنهه يغنيك عن شروح
ومن جروفها العبير مثل نفح اهلها مضخماً يفـــــوح
وماء نيلها النمير نبعـه من جنة تحفها ريحانها والروح
وارثها القديم راســــخ مختم مسطر فى لـــــــــوح
وكلما تراه من مشاهــد بمجدها التليد شاهدا يبـــوح
وكل قاطنيها مصطفـون مثل مركــب النبي نـــــــوح
وقاصدوها مثل من تفئ الظلال في البيداء تحت دوح
ومكث ساعة في حضنها كبلسم يبرئ الجـــــــروح
منقـــــــــــول من كتاب جهــــــد القاصــــــــــر في تاريخ مقاصـــــــــر للكاتب الشيخ /عبدالحليم بشير هارون



 


رد مع اقتباس
قديم 11-01-2010, 10:34 AM   #3



الصورة الرمزية نور الدين حسن مختار
نور الدين حسن مختار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 378
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 08-30-2014 (10:00 PM)
 المشاركات : 82 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



قرية جراده





تقع قرية "أم القرى " جرادة سابقاً شمال مدينة دنقلا ، تحفها من الجنوب قرية كابتود ومن الشرق جزيرة مقاصر ومن الشمال "الزورات " ومن جهة الغرب طبعاً صحراءنا الكبرى ..
انها فعلا أم القري لأنها حقيقة روعة من الجمال والخضرة ..
من منكم لا يعرف مدرسة جرادة الوسطى تلك المدرسة التي قرأ فيها جل أو كل أبنائنا في تلكم البقاع .. وتوجد بها مدرستين للأساس (بنين&بنات) .
وفي الجانب الزراعي:
ترابلة جرادة يزرعون العديد من المحاصيل الشتوية منها والصيفية مثل" القمح والفول المصري والفاصوليا.. والكثير من الخضروات مثل البصل والطماطم والثوم ...وتزرع كل هذه المحاصيل في مشروع جرادة الزراعي .. وفي بعض "المترات" والجروف وتلكم الجزيرة الخضراء جزيرة جرادة "أو كما يطلق عليها جزيرة كابتود" لأنها جزيرة مشتركة بين القريتين ..

على شاطئ النيل حيث يطيب المقام ،، كانت وما زالت تقام الرحلات والحفلات الى تلك البقة بالقرب من النيل حيث السحر وجمال المنظر..

ومن منكم لا يعرف قبة الحاج بخيت انها معلم بارز وضريح للشيخ البخيت..ذلك الضريح الذي يبدأون أهالي تلك المنطقة أعيادهم بزيارته بعد الصلاة مباشرة .. ومن ثم زيارة بقية المقابر وقراءة الفاتحة لكل السابقون من أهلنا ..وتلك الساحة الموجود "بجانب القبة" التي يقام عليها سباق الخيل .. ويتجمعون الاطفال ليقضوا امتع الاوقات ..
ولو تحدثت عن طيبة أهلها لقفل محل المقهى ..وتركني بالداخل أكتب للصباح .. ولم استطع ان اصف طيبتهم وتعاملهم ..



 


رد مع اقتباس
قديم 11-01-2010, 10:36 AM   #4



الصورة الرمزية نور الدين حسن مختار
نور الدين حسن مختار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 378
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 08-30-2014 (10:00 PM)
 المشاركات : 82 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




جزيرة بنا





منطقة بنا من اعرق المناطق في السودان إذ تقع في الولاية الشمالية بجمهورية السودان على بعد حوالي 17 ك شمال مدينة دنقلا عاصمة الولاية الشمالية تتكون من جزيرة بنا التي تتبع ادارياً لمحلية ريفي دنقلا وتمتد قبالة قرى الزورات وغرب بنا و كربة غرباً و كلتوس وحاج زمار وكودي ودبلا و جزيرة موسنارتي شرقاً على مساحة طولية تقدر بحوالي 12 ك تقريباً وعرض 1.5 إلى 3 ك .
اما غرب بنا فهي تابعة ادارياً لمحلية ريفي دنقلا وجزء قليل منه تابع لمحلية الحفير وتمتد من الزورات حتى كوربة ومما يجدر زكره هنا بأن جزيرة بنا وغرب بنا متكاملتان في اي شئ من حيث التلاقي الاجتماعي والاقصادي والخدمي والثقافي ولا يمكن الفصل بينهما إلا من حيث الموقع الجغرافي.
يحترف اهل بنا الزراعة كسائر القرى والمناطق المحيطة بها إذا يزرعون الفول المصري والقمح والزرة الرفيعة والزرة الشامية (المكادة) والخضروات والفواكه بجميع انواعها و تشتهر بنا بنخيلها الباسقة على امتداد ضفاف النيل كما انهم يهتمون بتربية الحيوانات والتجارة المحلية ومعظم ابناء بنا يعملون بالدوائر الحكومية والخاصة بمدينة دنقلا
توجد بها اربعة مدارس لمرحلة الاساس ومدرستين ثانوي بنين وبنات كما توجد بها مستشفى ريفي تم تشييده بجهد مواطني بنا بأرقى مستوى ليفي متطلبات المنطقة الصحية ، كما توجد بها محطتان للمياه تكفي كامل المنطقة من المياه الصحية الصالحة وايضاً يوجد بها مكتب بريد وبرق يعتبر من اقدم المكاتب على مستوى الولاية .
بنا من اوائل المناطق التي اسست فيها مشاريع الجمعيات التعاونية حيث كانت هناك اكثر من خمسة جمعيات تعاونية والتي اصبحت النواة الاساسية لشركة بنا للمدخلات الزراعية وهي اكبر شركة زراعية على مستوى الولاية و منوط بها توفير التقاوى والمدخلات الزراعية لمشاريع الولاية كما انها اسهمت في الارتقاء بمستوى الدخل للمزارعين .
ولا يفوتنا هنا ذكر سوق الثلاثاء والذي يتم فيه تسويق منتجات المنطقة والمناطق الاخرى فهو سوق عريق تم انشاؤه منذ فترة طويلة وما زال هو المنفذ الاساسي لترويج بضائع المنطقة من خضروات وفواكه وغيره من الضروريات

تحية لناس جزيرة كولب الخضراء أم الجرز


 


رد مع اقتباس
قديم 12-08-2010, 01:47 AM   #5



الصورة الرمزية نور الدين حسن مختار
نور الدين حسن مختار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 378
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 08-30-2014 (10:00 PM)
 المشاركات : 82 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
Thumbs up



جزيرة موسنارتي
لماذا سميت بهذا الاسم موسى نارتى ؟
هناك عدة آراء منها:
ـ قيل ان أول من سكن فيها رجل يسمى موسى, يمكن أن نقول هو الصحيح ولكننا لم نجد له نسبا لأي عائلة فيها مما ييجعل للمقولة شيئا من الضعف ويقال انه طرد من قبل أحدى العوائل التي يقطنها حاليا.
ـ وقيل انه الموضع الذي وضع فيه سيدنا موسى عليه السلام في التابوت وقال أ.د/عبدالله الطيب ان ذالك كان في منطقة بشمال السودان وأيضا يعتبر ذلك تاريخ بعيد مع تاريخ بدايتها.
ـ وقيل ان هنالك كان اخوان في مركب يسمى أحدهما موسى والاخر حسين فغرق المركب فسبح حسين عكس اتجاه الماء فخرج بجزيرة يسمى الان بحسينارتي, اما موسى فسبح طويلا مع اتجاه الماء حتى خرج في هذه الجزيرة وسميت باسمه و هي الارجح للصحة (والله اعلم ايهما أصح).
وتعتبر موسنارتي من احدى جزر الولاية الشمالية يحدها شرقا منطقة كودي ـ دبلا وقرنتي, ومن جهة الغرب جزيرة بنا ومن الشمال جزيرة مروارتي ومن الجنوب الصيادين الذين يصطادون في أول الجزيرة.
و من حيث التقسيم الاداري تتبع جزيرة موسنارتي الى وحدة أرقو الادارية أ ي محلية البرقيق.وتعتبر بداية وحدة ارقو من الجنوب, وكانت جزيرة موسنارتي ومنطقة دبلا تحت لجنة ادارية مشتركة لقلة سكان المنطقتين حتى عام 1993م وتم تكوين لجنة ادارية منفصلة لها وذلك حينما سجل السيد/ سلمان سليمان الصافي زيارة لها و الذي كان محافظا لدنقلا أنذاك وطلبوا المواطنين الأوفياء بصوت واحد و بهتافات قوية ( الانفصال يا المحافظ ) وكان لهم منذ ذلك اليوم لجنة ادارية منفصلة من دبلا.
عدد سكانها المقيمين فيها لا يتجاوز 500 فرد , وعدد المنازل فيها تقدر بحوالي 32منزل, وبها مركز صحي ,مسجد و نادي العاصفة موسنارتي.
ويتلقون أبناءهم جميع المراحل التعليمية في جزيرة بنا ولنا معها وقفة.
و يعتمدون في معيشتهم بعد الله تعالى على حرفتهم الرئسية وهي الزراعة و المواشي الذي يربونها ثم على مساعدة أبنائهم واخوانهم بدول المهجر.ويعتبر أبناء هذه الجزيرة من أوائل الذين عرفوا الهجرة الى الخرطوم ثم الى خارج الوطن مما ادى الى قلة المقيمين هنالك وتقدر بحوالي 30% فقط.
و مركز التسوق الرئيسي لهم هي سوق كودي والذين يكون مرة في الاسبوع(يوم السبت).
ماهي العلاقة التي تربط بين بنا وموسنارتي؟
تعتبر المنطقتان جزء لايتجزء من بعضهم البعض يمكن ان نقول فقط هنالك نيل يجري بينهما وموسنارتي يتبع لوحدة البرقيق وبنا يتبع لوحدة دنقلا, ولكن كل نشاطاتها قائمة مع بنا ومنها:ـ
ـ من حيث التعليم جميع المراحل الدراسية يدرسونها في جزيرة بنا و الذي منها تبدأ العلاقات الاجتماعية من حيث التعرف و الصداقة والخ...
بنا انت مقر علمنا
انت يا مشكاة بلدنا
ـ من حيث المشاريع الزراعية تم تخصيص مشروع موسنارتي الزراعي بمنطقة غرب بنا وكانت من أبرز المشاريع الزراعية في المنطقة والتي انضمت الى شركة بنا الزراعية, وايضا قرية موسنارتي النموذجية بكوربا وهي تقدر 420وحدة سكنية والتي تعتبر تابعة لوحدة دنقلا الادارية.
ـ من حيث الرياضة كانت جميع نشاطات أبنائها مع منطقة بنا بدءا من نادي الاتحاد سابق والذي كانت تضم الجزء الشمالي من بنا(بنا ساب)وموسنارتي, واخيرا نادي العاصفة موسنارتي وبنا.
ـ من حيث العلاقات الاجتماعية هنالك علاقات وطيدة و هنالك الدعوات بصورة متبادلة في الافراح.مع مشاركتهم لبعضهم في الكره ايضا.
ـ أما علاقة موسنارتي في الخارج لا يقتصر عن علاقتها الاجتماعية في الداخل بالبلد الام على سبيل المثال في الرياض في البداية موسنارتي وبنا و دبلا كانت جمعية واحدة ثم بنا وموسنارتي ثم تم انفصالمها من البعض بعد تزايد أبناء المنطقة. وفي دولة الامارات كودي وبنا ودبلا وموسنارتي وقرنتي في جمعية واحد تحت اسم (كبد مق)تم أخذ الحرف الاول من تلك المناطق وكذلك وحدتنا وترابطنا حيثما كنا معا.
* وهنالك رابطة لطلاب وخريجي موسنارتي بالجامعات والمعاهد العليا تكونت في عام 1998م ولها نشاطات فاعلة مع اهلنا.كما تم اصدار العدد الاول من الجريدة (موسنارتند) أي لسان موسنارتي, ونتمنى لهم المزيد من التقدم.
*وامتاز انسان موسنارتي بصمودها امام الفيضانات التي هددت الكثير من الجزر منذعام 1988م, كما عرف بجسرها الترابي المتين الذى يجعل أهلها يطمئنون نوعا ما في موسم الفيضانات وذلك بعد عناية الله ثم فضل العاملين على الدولة الذين ساهموا كثيرا مع المواطنين في اقامة هذا الجسر.
ولكم التحية من جميع اهالي موسنارتي و من نخيلها الشامخة وتربتها الخصبة وماءها العذبة ( تن اجي كادجرتن, وبنتن كبنجرتن والن قسنجرتن),,,,,,,
قرى تيق قريو ,,,









 


رد مع اقتباس
قديم 12-08-2010, 01:49 AM   #6



الصورة الرمزية نور الدين حسن مختار
نور الدين حسن مختار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 378
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 08-30-2014 (10:00 PM)
 المشاركات : 82 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



السليم

توازي مدينة دنقلا شرقاً لنيلنا الخالد .. .. تلكم الجنة التي أخطأت طريقها الي الأرض .
يعرفها كل سوداني .. من جوبا حلفا وبالعكس .. وبورسودان نيالا وبالعكس .
منطقتة السليم تتقسم الى 6 اقسام
من منطقة الكاسورة الى قسمة 6
وهى ارضى زراعية كبيرة بها مشروع الرى الدائم
وهى تشتهر بزراعة الفول المصر ى
وبها جميع انواع الزراعة والخضروات
وهى الممول الرئسى لمدينة دنقلا بالخضار وما شابه لك
وبها سوق كبير على ضفاف النيل سوق السليم او كما يحلو للجميع اسم المشرع او البنطون
هذا السوق ياتى اليه من جميع ضواحى دنقلا من شرق لبب الى كرمة يتسوقون من سوق السليم
بها الخضروات الطازجة وكانت محطة
رئيسية من الزمان الغابر وأيام البنطون
لأنه المشرع الرئيسى لدنقلا
وطبعاً المطاعم والقهاوى المميزه
وطعم الفول المميز والكل يشكر فول السليم وقهوة الهدندوى وأصبح مزاج لكل من زار السليم إلا ويشرب من قهوة الهدندوى أدروب .
بها فناطيس الجازولين والآن بها مقر جامعة دنقلا بكلياتها الطب وغيرها من الكليات .
إنها (( السليم )) بت عمة (( ارتدي )) لزم وبت خالة (( مراغة )) واخت (( اقجة )) من الرضاعة ونسابة ناس (( شرق لبب )) (( وغرب لبب )) وشيخ شريف وسورتود وود نميري والقولد وبرضوا علاقة نسب مع ناس (( البرقيق )) و (( كرمة )) و(( الزورات )) و (( وجرادة )) و (( كابتود )) .. دي من أجمل الميزات التي تميز السليم يا إخواني .. فهي مزيج وخليط من عدة قبائل فمثلاً دونكم فهي المنطقة الوسط من حيث الموقع الجغرافي التي تربط بين مناطق المحس والدناقلة لذلك هي قاسم مشترك ( حلوة قاسم مشترك دي ) في رطانة المحس ورطانة الدناقلة ..
- منطقة زراعية (( ولو ما حبيب الشعب الفول فولي )) كان من زمن أترحمنا على أرواح الشعب السوداني ؟؟!! عشان كدا أي سوداني بعرف السليم حتى المولود في دول الخليج ودول لبنان وناس شرق آسيا وجزر القمر والما جاء السودان نهائي برضو يعرف السليم .
- فيها الغناء الشعبي الأصيل ومنو المابعرف (( تاج الدين البمبي وعبد الهادي )) وعلى فكرة كلمات أغانيهم وألحانها إنتاج محلي كامل الدسم وكلها قصص حقيقية من صميم مجتمع السليم البسيط ..
أحبابي ده تعريف موجز عن منطقة السليم والتمس إليكم العذر إذا طال الحديث ولكن دوماً نلجأ الي هذا المتكأ الوريف (( منتدى دنقلا )) في لحظات ضعفنا وضجرنا المميت تلك هى الجنة التي أخطات طريقها الي الأرض 0
السليم تعتبر من اكثر المناطق التي تمتزج فيها السحنات والاعراق من شتي القبائل العريقة .. والسليم تعتبر مقر الادارة الاهلية امثال شيخ الزبير حمد الملك في إيماني وشيخ عامر في الخوي وعبد الله حاج محمد في تبو وكذلك مقر للزعامات الدينية مثل السادة الادارسة في بيوضة وحسن بجة في الترعة ود غالب في مجرّب .. وتعتبر السليم رابط لكل أهل دنقلا من ناحية النسب .
ومجتمع السليم يمتاز من دون المجتمعات في الشمال بالشفافية والرقة والشاعرية فهم أناس محبوب للطرب الاصيل وذلك واضح من خلال كلماتهم التي يتغني بها أشهر فناني دنقلا حالياً ( تاج الدين البمبي وعبد الهادي السليم الذي سوف نقوم برفع اغانيه قريباً بمنتديات دنقلا ) ولا تحلوا حفلات الاعراس إن لم يحييها احد هذان المطربان ..
وانا شخصياً عندما اذهب إلى دنقلا لابد لي من زيارة السليم وخصوصاً مطعم اولاد الرِقيّق لتناول وجبة دسمة من لحمة الابل بسوق السليم
يا مسافر للبلد سلم
سلام وحباب من أعماقي
امش حلتنا ما تعدي
زور أصحابي زور أهلي
وشيل القول تمام ودي
وأفصح عن معاناتي
وعن غربتنا وآهاتي
امش فتش هناك زولي
زول بالحيل شغل فكري
ساكن جوه أحشائي
أسال منو ما تخلي
ملامحو مقاطع أشعاري
ولوحة بتحمل أوصافي
اشرح ليهو مأساتي
واعكس ليهو كيف حالي
وكيف حاضن وحيد همي
أسف والشوق مدوبني
عذاي دمعات وآلامي
يا مسافر للبلد سلم
أكيد برجع اجيك بلدي
(( سليم العز )) مكان فرحي
اجيك مغلوب تلاقيني
وتضمد لي جراحاتي ..











 


رد مع اقتباس
قديم 12-08-2010, 01:50 AM   #7



الصورة الرمزية نور الدين حسن مختار
نور الدين حسن مختار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 378
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 08-30-2014 (10:00 PM)
 المشاركات : 82 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
Thumbs up




رومى البكرى


تقع منطقة رومي البكري " بالولاية الشمالية " بجمهورية السودان " تحدها من الشمال محافظة القولد ، ومدينة الغابة والدبة من الناحية الجنوبية – علماً بأن المنطقة تقع على الضفة الغربية لنهر النيل ، وتواجهها مباشرة بالضفة الشرقية للنيل . مناطق " أمنتجو ، وعرب حاج والمقاودة " .
-للمنطقة تاريخ عريق .. ومعظم أهلها " بديرية دهمشية " ومع ذلك فأن المنطقة ترتبط ارتباطاً قوياً وتتماذج حضارياً وقبلياً وروحياً وأواصر تزاوج وقربى بقبائل شتى من حولها مثل :-
الدناقلة ، الشايقية ، الجعليين ، الكبابيش ... ولذلك فأن تلك المنطقة تعتبر منطقة نموذجية وفريدة من حيث موقعها وتكوينها السكاني وتاريخها العريق بالمديرية الشمالية .
-تعتبر المنطقة رائدة للتعليم الديني بالمديرية الشمالية ... وتشهد بذلك مساجد عتيقة وكثيرة منها :-
مسجد الشيخ العلامة احمد وديدي - مسجد الشيخ الفكي صالح – ومسجد الفكي يس وغيرها من مساجد .
-وكذلك فقد كانت المنطقة سباقة في مجال التعليم الحديث ومدرسة البكري ورومي الأولية خير شاهد .. واستطاع أهل المنطقة بجهدهم الذاتي بتأسيس وقيام مشروعهم الزراعي بالري بالطلمبات بدلاً من السواقي التقليدية والتي كانت سائدة في ذلك الزمان ... ويعتبر ذلك المشروع من المشاريع الزراعية الرائدة بالمديرية الشمالية حيث انه قد بدأ العمل فيه في الفترة ما قبل الاستقلال وهو " مشروع البكري القديم " التعاوني الزراعي " .
-من المعالم البارزة بالمنطقة مسجد وقبة وضريح العالم العلامة الشيخ / عبد الكريم طه طيب الله ثراه ... وبالمنطقة كلية علوم القرآن والتي تتبع لجامعة دنقلا وبها عدة مدارس " أساس وثانوي " وبها مشروع زراعي جديد " حديث " وكبير جداً من حيث المساحة والانجاز ونعتبره انجازاً حضارياً للمنطقة الحبيبة .
-تتكون المنطقة من عدة قرى – حلال صغيرة – وترتبط كل حلة بالاخرى ارتباطاً وثيقاً .. أي ان اهل المنطقة كلهم من ذوي القربى بعضهم ببعض ... ومن هذه الحلال ... حلة بغداد والتي يوجد بها ضريح الشيخ المرحوم / عبد الكريم طه . وتوجد بها ايضاً كلية علوم القرآن . ثم حلة " التلول " العريقة ، ثم حلة الخليوة ثم حلة العقبة والشونة والبشاراب والنوراب وحلة التيمان " وحلة البكري الأصلية " وحلة اورموسى وحلة الوديداب والهملنجي والعيداب وبسلان والسكناب ... ثم من الجنوب كنكلاب ومن الشمال كومي و مثل كل مناطق السودان فأن معظم اهالي المنطقة منتشرين في كل انحاء الوطن وعلى وجه الخصوص بالعاصمة القومية المثلثة ولكنهم يتآلفون ويتزاورون بعضهم ببعض وتشدهم كلمة رومي البكري وجدانياًً ... وكذلك بمناطق ومدن اخرى مثل بورتسودان وعطبرة ومدني ...
-وكذلك فأن الكثيرين جداً من ابناء المنطقة الحبيبة " خارج الوطن " فهم بالمملكة العربية السعودية وقد لا تجد مدينة ما بالمملكة السعودية الا وتجد فيها عدداً من أبناء رومي البكري العريقة ... وكذلك بجمهورية مصر العربية والتي كان أهل المنطقة سباقين في السفر لها ومنذ القدم وطلباً للعلم والتجارة ... وكذلك بالامارات العربية المتحدة ودبي وقطروليبيا واليمن وبريطانيا وامريكا وغير ذلك من دولٍ شتى .
-قدمت المنطقة للسودان " فطاحلة " وعلماء في مجالات شتى ... ولكن في سبيل المثال لا الحصر أذكر منهم :- " الدكتور سيد احمد طيفور " وزير المالية في حكومة سوار الدهب " والدكتور مصطفى عثمان إسماعيل " وزير خارجية السودان الشابق .. والسيد/ المرحوم فتح الرحمن حسن طه / والسيد المرحوم / طه محمد طه والسيد / عبد الرازق مختار بكاي والدكتور/ عثمان مختار بكاي .. واللواء شرطة " م " هاشم حسين هاشم ، والاستاذ/ عبد الحميد الفضل والاستاذة/ لبابة الفضل والاستاذ الطاهر عثمان الحسن . والسفير/ عبد الله عباس حمد ، والسيد/ الهادي الفضل والدكتور/ عبد الله عبد الرحمن بكاي ، والدكتور/ ساتي محمد صالح والسيد/ محمد علي حسين و د. حسن الياس واللواء/ " م " الامين محمد حسن والدكتور/ عبد الشافي صديق واللواء/ الدكتور/ سعيد عبد الرازق ...... و ....... والقائمة كثيرة لا تعد ولا تحصى ...
كما تذخر المنطقة بالمشائخ والعلماء وحفظة القرآن الكريم ورجال لهم تاريخ في مجالات شتى ومنذ القدم .
" وحالياً " يتواصل الجهد لتطوير المنطقة لتكون مدينة نموذجية للوطن كله وهي بحق أهلاً لذلك من حيث موقعها الفريد وتربتها الخصبة ، وطقسها الرائع ...

مع تحياتي




 


رد مع اقتباس
قديم 12-08-2010, 01:51 AM   #8



الصورة الرمزية نور الدين حسن مختار
نور الدين حسن مختار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 378
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 08-30-2014 (10:00 PM)
 المشاركات : 82 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




بسم الله الرحمن الرحيم
أقجه

قرية أقجة ظلت عاشقة النيل عشقاً سرمدياً وتبادل معها هذا العاشق الولهان قصة هذا العشق سنين مرات يخدع ومرات يوافي وبعد هذا كله أضاف لها لمسة جمالية في غاية الروعة.
الموقع الجغرافى : يحدها من الشمال قرية مراغة ومن الجنوب مدينة دنقلا ومن الشرق العاشق الولهان نيلنا الخالد ومن الغرب امتداد الدرجة الثالثة.
هى بين مدينة دنقلا والنيل من جهة الشمال
عند مشرع البنطون
والكبرى حالياً
هناك رويات بخصوص أسم أقجة ولكن الرواية التي مازال يحكى عنها يقال أنه كان يوجد مأمور انجليزى يدعى اغة فعندما كان ياتى الى القرية كان اهل القرية يقولون اغة جا ومن هذا أطلق عليها هذا الأسم بعد تعديل حرف الغين الى القاف . وعندما مر الي القرية التي تقع شمالنا قالوا مر أغة وأصبحت قرية مراغة والله أعلم
السكان : يبلغ عدد سكان اقجة حوالى 2000 نسمة تقريباً وحرفتهم الاساسية الزراعة ومن اهم المحاصيل التى تزرع الفول المصرى والقمح والخضروات وتشتهر بنخيلها الباسق وكذلك شجر المانجو ومن لا يعرف جناين الحكيم
الخدمات الاساسية : تتمتع قرية اقجة بكل الخدمات الاساسية من كهرباء (100%) وشبكات مياه (100%) وشوارع اسفلتية رئيسية فقط وجميع شبكات الاتصالات العاملة فى السودان
هناك رموز دينية فى قرية اقجة كان لا بد أن نذكرهم نسبة لفضلهم في تشكيل مجتمع قرية أقجة وهم :
الشيخ عبد الكريم سيدنا رحمه الله كان له خلوة تحفيظ القرآن وهو الآن جامع كبير تقام فيه صلاة الجمعة تم أعادة بناءه بصورة أفضل في السنوات الماضية. وهو والد الفنان زكي عبدالكريم.
الشيخ عبد الحفيظ رحمه الله له خلوة تحفيظ القرآن ومسجد بمنطقة السليم حتى يومنا هذا. وكان هو المأزون الشرعي لمنطقة السليم ويقوم بهذا الدور أبنه الشيخ عبدالقادر عبدالحفيظ.
الشيخ محمد على بوب ربنا يرزقه الصحة والعافية .
الشيخ جعفر ادريس درس في الأزهر الشريف.
الشيخ عبدالمجيد سعيد أقجاوي له مسجد بالقرية.
في الجانب الرياضي :بها ثلاث اندية رياضية ومركز شباب وهى :
نادى الامل ونادى النيل ونادى المورده ومركز شباب أقجة.
أتمنى أن أكون قد وفقت في هذه النبذة وأتمني من الأخوة الأقجاوية ومن له معلومات أضافة المزيد.


أقجة خواطر وذكريات .....

من عاش في اقجة وعرف اهلها وأحياءها وشوارعها .. وكذا من لم يقصدها الا زيارة عادة ما يحب أن يقضي فيها أياماً خاصة في موسم الدميرة والفيضانات ، لخصوصية هذا الموسم وما تجود به اقجة الوديعة من خير ونماء حيث (( الكجكول و والمانجو والرطب )) ويا حليل ايام البواخر ..
وعلى فكرة اغلبية ربان البواخر والبنطونات في مدينة دنقلا من اقجة ومراغة وأذكر منهم على سبيل المثال الباشمهندس ( على عباس على حسين ) في الترحال ما بين دنقلا وكريمة زمن الدنيا بي خيرها ، وكثيرون لم تسعفني الذاكرة في اجترار اسمائهم .
كم قضيت فيها سنوات العمر الجميل فشخصي لا يقبل القسمة الا على ثلاثة فقط .. ( السليم وأقجة وإرتدي ) فوالدي سليماوي ووالدتي اقجاوية إرتداويه وأعوذ بك ربي من كلمة أنا (( مزيج من الحب والجمال والروعة )) فالحب في السليم .. والجمال في اقجة .. والروعة في ارتدي .
أرتبطت في هذه الجميلة أقجة بأقران واصحاب واحبة ومعارف من ابناء جيلي ، عثمان نصر ، عادل شريف (( ابو شريف )) ، معاوية عبد الله حسين ، منتصر الجيد ، عثمان عبد اللطيف ، معاوية عبد العظيم ، المرحوم الشهيد بإذن الله مكاوي يس كودي طيب الله ثراهـ وكثيرون مازالت الذاكرة تحتفظ بتواجدهم وحضورهم النبيل ..
ذكرياتنا في أقجة ما اجملها وأروعها من ذكريات للحياة البسيطة النقية كنقاء الثوب الابيض ، الدافئة دفء قلوب اهلها ومن عايشتهم لسنوات وأحب أن اراهم .. غير أن باعدت بيننا حياة العمر الصاخبة والهجرة اللعينة ، ولكن مراراً نمني أنفسنا بلقاء الاحبة وإستدعاء ذكريات حميمة مع من شاركونا الحياة وقاسمونا اللقمة ..
كل الناس أهل مترابطين متعاونين في السراء والضراء ، يحترم صغيرهم كبيرهم ، ويوقر كبيرهم صغيرهم ، يشتهرون بالمواقف الطريفة والمقالب والروح المرحة والنكتة ..
مواقف كثيرة عن الزمان والمكان والناس الطيبين الذين لازلت اعايش ذكراهم في وجداني ..
طبعاً أقجة مقسمة الي أربعة مسميات :-
1/ اقجة بحري ..
2/ اقجة قبلي ..
3/ اقجة تحت ..
4/ اقجة فوق ..
وكل قسم تتمركز فيه واحدة من هذه الأسر والبيوت العريقة .. آل على حسين ، آل بشري ، آل جبرة ، آل كودي ، آل اقجاوي ومعذرة أيضاً فالذاكرة استنزفت ما بين سندان الغربة ومطرقة العولمة وتكنولوجيا الشتات ..
كذلك اجمل ما يميز اقجة وخاصة ( اقجة تحت ) (( المشرع )) محطة البنطون والبواخر النيلية (( يا حليل زمان )) ... وجروح قلبي الأبت تبرأ وزولي الشالتو الزهراء ..
والحديث عن المشرع والمحطة له طابع خاص ....
أعدكم أحبابي نلتقي مرة أخرى مع ريحة القهوة والشية وبوري تلاتة وسفريات ابو وليد ، وابو عادل ، وابو هشام .... ساعة العصاري ..
وحتى ذلكم الحين لكم حبي وحنيني ...
الي اللقاء ،،،،،،،،،،،،،









 


رد مع اقتباس
قديم 12-08-2010, 01:52 AM   #9



الصورة الرمزية نور الدين حسن مختار
نور الدين حسن مختار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 378
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 08-30-2014 (10:00 PM)
 المشاركات : 82 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




قرية كدكول تقع في محلية دنقلا العجوز واسمها نوبي تنطق الآن مابين الضمة و الفتحة للحرفين الأولين و لكن يقال أن أصل الإسم من : إما بضم حرف الكاف الأولى ليكون معناها مراح أي زريبة الحيوانات أي غنية بالمواشي و خلافه كما يقال أنها كانت بفتح حرف الكاف لتكون بمعنى صاحب الملابس أي أن أهلها كانوا يحيكون الملابس وقد يكون التفسير الأول أرجح . وتتوسط كدكول قرى دنقلا العجوز علي النيل حيث شمالها قرى ناوا و أمنتجو و عرب حاج و جنوبها المقاودة و جقوب و القدار و شرقها لتي قسم 2. بها آثار قديمة عليها لافتات كما توجد قلعة أثرية ، كما بها 4 مساجد جامعة و مدرستي أساس و مشروع زراعي بمضربين بالإضافة للنادي العريق الذي يتوسط القرية ويوجد أيضاً 2 صهريج لمياه الشرب









 


رد مع اقتباس
قديم 12-08-2010, 01:53 AM   #10



الصورة الرمزية نور الدين حسن مختار
نور الدين حسن مختار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 378
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 08-30-2014 (10:00 PM)
 المشاركات : 82 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
Thumbs up



قرية الترعة هى احدى قرى محلية دنقلا بالولاية الشماليه 0 تقع هذه القرية شمال مدينة دنقلا على الضفة الشرقية من النيل ويحدها شمالاً قرية الهمك وشرقاً قرية مجرب والسير 0 وبها مدرسة بنين اساس وبنات ومعهد علمى 0 وبها أقدم خلوة لتحفيظ القران الكريم منذ ستمائة عام ومن نعم الله على هذه القرية مازالت هذه الخلوة تقوم بدورها بتحفيظ القران الكريم وعلومه للطلاب من داخل وخارج السودان وهى مجمع خلاوى الشيخ حسن محمد نور بجه وبها ايضاً مركز صحى 0 ويعتمد السكان على الزراعه التقليديه 0 ويوجد بالقريه خدمات الهاتف الثابت والكهرباء والمياه 0

ومن المعروف أن الترعة كانت بمثابة منطقة عبور رئيسية للعابرين إلى دنقلا سكان شرق النيل منطقة ريفى السير وريفى أرقو حيث كان مشرع الترعة من أشهر مانطق عبور النيل إلى الضفة الغربية حيث
مسجد كلون مسيد المشهور والذى يقال أن أول صلاة جمعة بالسودان كانت به وهو المسجد العتيق على
على ضفاف النيل مباشرةً وأصبح من مواقع الآثار
وقد تم بناء مسجد حديث بالقرب من المسجد العتيق


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Loading...


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.0 BY: ! ωαнαм ! © 2010