قديم 04-09-2010, 09:13 PM   #1



الصورة الرمزية الولياب
الولياب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 12-31-2013 (04:40 PM)
 المشاركات : 697 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
Thumbs up منصب الكشوفية فى عائلة الولياب



ولى كار على _ هو كبير الولياب وقائد جند الترك فى بلاد النوبه وأول كاشف فى الولياب وعاصر عددا من سلاطين أل عثمانمن النصف الاول من قرن الثامن عشر الميلادى منهم السلطان ابراهيم بن أحمد الاول 1640_1648 م والسلطان احمد الثالث بن محمد الرابع 1703_1730 م ولقد مات فى السكوت ودفن فى جبانه الشيخ مندق بقرية جنس (2)سليمان ولى كار.....كاشف النوبه الثانى فى الولياب وعاصر من سلاطين ال عثمان السلطان احمد الثالث 1703_1730 حتى عبد السلطان المصطفى الثالث 1757. 1774 م ومات فى وادى حلفا ودفن جبانة قديمة تسمى بهجورة (3)داؤد كاشف كار سليمان ولى .. كاشف وادى حلفا وسكوت من 1758 1835 ميلادية وعاصر من سلاطين ال عثمان السلطان مصطفى الثالث حتى عهد السلطان محمود الثانى 1808و1839م (4)دهب داؤد كاشف تولى الكشوفية بعد والده عام 1835م (5)أحمد داؤد كاشف كار (أحمد كارة) تولى كشوفية سكوت منذ 1862 م وأثناء حكيمدارية موسى باشا حمدى السودان 1862و1865 فى عهد محمد سعيد باشا والخديوى اسماعيل (6)حسين داؤد كاشف (كاشف الدغيم ) (7)على حسين داؤدكاشف (كاشف دغيم) (8) احمد شريف داؤد كاشف(كاشف عمكه) (9)مالك عيسى كاشف كار(كاشف اكمه(10) زرية على بك عيسى كاشف فى دبيرة
11 داؤد همد كاشف كار فى دغيم 12 هذا وانتهت الكشوفيه فى سلطة الولياب فىبداية الحكم الثنائى 1899م وكان أخر الكاشف فى السكوت أحمد داؤد كاشف كاروعلى حسين داؤد فى دغيم

قال تعالى :(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام ان الله كان عليكم رقيبا) صدق الله العظيم. سورة النساء اية رقم 1 روى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قوله تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم وعن ابن الرومى الشاعر ولى وطن اليت ألا ابيعه *** وان لاارى غيرى له الدهر مالكا**** حببأوطانالرجال اليهم***** مارب قضاها الشباب هنالكا
وهذا كتاب اصولكم يا ايها والولياب


 


رد مع اقتباس
قديم 04-09-2010, 09:14 PM   #2



الصورة الرمزية الولياب
الولياب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 12-31-2013 (04:40 PM)
 المشاركات : 697 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



من الكشاف من انضم لجيش المهدية مثل محمد على شريف داؤد كاشف حاكم جمى فقد حارب جيش الحكومه المصرية فى دبيرة . وقتل برصاص الجند .. ويقال مقتلة بسبب نبوءة سابقة من احدى عماتة ؟وذلك عندما قتل شريف داؤد كاشف احد المغلربة جزاء قتلة رعيته اسمه عطية.قبض الكاشف على الرجل المغربى وقتلة بالرصاص فوق جثة عطية.فقالت له أختة أنأحدالرجال الأسرسيقتل بالرصاص ... فكان مقتل محمدعلىشريف داؤدكاشف تحقيقا لنبوءتها ومن رجال الولياب الذين لعبو دور أبائهم الكاشف فى السلطة (فرح سمل عواض داؤد كاشف والشيخ سليم محمد احمد سمل داؤد كاشف وهو خال الولد جلال نصرة محمداحمدسمل (دال) وسليمان شريف دهب داؤد . وعلى سليمان حاكم سمل داؤد .واحمد داؤد حسين دهب داؤد كاشف وجمال احمد داؤد ومحمدشلبى ودرديرى وجدة (سليمان ولى) بالام .. وهؤلا كانو عمدا ومشايخ فى كوشة ومفركة ودال ...وأحمدحسين مالك عيسى كاشف . وداؤد همدسمل داؤد كاشف ... وسيد محمد صالح أحمد حسين جريس...وعلى حسين داؤد كاشف وهؤلا كانو حكاما فى أكمة ودغيم ومك الناصر وعلى حسين بيك كاشف فى دبيرة
ولقد ظهر من رجال الولياب من اشتهر بقيادة المجتمع الى الصواب وحل مشاكلهم وضبط المنازعات العائلية للا ستقرار الأسرى وتوزيع الممتلكات فى الأرض والنخيل منهم محمد عواض سمل والذى كان لايحضر مجلسا به نزاع والايتم الصلح على لسانه .. فكان حلو الحديث وينطق بالطيب الحلو ... وسمل فرح سمل الذى تم على يديه زواج عدد من الشباب وفتيات الولياب , فكان لايترك من تأخر فى الزواج ألاوقد عقد قرانه , ومحمد داؤد همد سمل من دغيم الذى كان على صلة دائمة مع اهله الولياب ...يسأل عنهم فى صمته المعهود ... ومحمد صالح ادريس حسين فقد كان ركنا مضيافا فى فركة..وكانت لنساء الولياب . مكانتهن بالاحترام انفوذهن ووضعهن فى المجتمع ... فهذ احمدكار كاشف سكوت عند ختان أولاد أخته قمر وفاطمة يقيم احتفالا تحت شجرة الجميز الظلية خارج المنزل المطل على النيل ينادى فرحا وسط الحشد من رعيته فانه شاحلىوتغنى وعزيزة بنت حسن شلبى أروترقص . وتغنى فانه تمجد كشوفية أحمد كار وعندما ذهب ابراهيم خيرى داؤد كاشف لحضور حفل ختان ابن أختة جارة فى دبيرة _ تحرك مع حا شيه وعسا كر خارج القرية وارسل خادما له ليرى أختة فى حالة نفسية طيبة هادئة عندما رجع الخادم وأخبر انها جالسه فوق عنقريب تفرج الرقص . فلما أطمان الكاشف أن اختة وطلب منها طبقا مصنوعا من سعف النخيل (كونتيق) وملاه بالذهب هدية لابن أختة


 


رد مع اقتباس
قديم 04-09-2010, 09:15 PM   #3



الصورة الرمزية الولياب
الولياب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 12-31-2013 (04:40 PM)
 المشاركات : 697 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



وعلى الذين يهمهم أن يعرفو ا الأنساب الولياب
أولياء في رحاب الولياب


كان مجتمع الولياب في وادي حلفا "ولياب إركي" ــ ولا يزال ــ يعج بالعديد من الصالحين الأولياء "والمجاذيب أو الدراويش" الذين تتناقل الأجيال سيرتهم وكراماتهم التي شاهدها الناس عياناً بيانا، ومن أولئك تمثيلاً لاحصراً "سيدي" إبراهيم الذي لاتزال ترفع له راية قرب محطة "السندة" الحالية، والحاج حسن وأخوه الشيخ محمد "الطريقة البرهانية" والشيخ دهب، وبهاء الدين وغيرهم. ومن العجيب أن المجاذيب كانوا يعطون تحذيرات في شكل رسائل مختصرة لايمكن فك "شفرتها" وحل طلاسمها إلا بعد وقوع الحدث، والذي قد يكون وفاة أو كارثة طبيعية كالفيضانات والزلازل ونحوهما، مما جعل البعض يتوجس خيفة من مقدمهم المفاجئ. و مع ذلك كان أهل البلدة يبجلون أولئك "الأولياء" ويتنافسون في إكرامهم وخصهم بالعطايا تيمناً وتبركاً بهم حتى من قدم منهم من خارج المنطقة النوبية مثل "أبو صرة" و الشيخ عبد الباقي الذي اتخذ من المسجد الرئيس مأوى ومقراً دائماً له، وهو الذي لم يضع مصحفه ولم يرفع أصبعه عن سورة الإخلاص إلا عند د*** أماكن النجاسات، و هو من الذين جذبتهم الإيقاعات النوبية وشكل حضوراً قوياً في كل أعراس البلدة وتجده في مقدمة صفوف الراقصين كأنه مجسد لرائعة محمد المهدي المجذوب "في ليلة المولد" وكانوا يزفونه في ختام الحفل إلى مسجده وهم ينشدون بالعربية ــ ربما إكراما له ــ: "عبد الباقي معانا وما همانا مقرونة بـ إلي لا إله إلا الله غالي يا محمد يا رسول الله" ويطوفون حول الجامع إعلاناً بانتهاء الحفل،. ولعل أبرز أولئك الأولياء الذين لاتزال ذاكرة الراوي مشدودة إلى "خوارقه" وتسجل له الكثير المثير الشيخ شكري الذي زارهم بعد التهجير بسنوات قلائل،. والذي تقول الروايات الموثقة من أن بداياته ترجع إلى بواكير طفولته عندما أرسلته والدته لإحضار "سكر" فاخبرها بأن الإناء مملوء عن آخره ولا حاجة لإحضار المزيد، فذهلت والدته وصعقت من كونها متأكدة من نفاذ "السكر" في أول الأمر ، ثم تحققها من زعم ابنها لاحقاً ولم تجروء على سؤاله عن الكيفية، بل اكتفت بضمه إليها طويلاً وهي تتمتم بعبارات بغية تعويذه وتحصينه طالبة منه ألا يفشي ماحدث!! وبعدها توقفت تماماً عن توجيه ابنها أو إجباره على فعل أي شيء كما هو حال بقية إخوته، لينقطع شكري عن الدراسة بمحض إرادته وهو في بداية مشواره التعليمي. ذاع صيت شكري و كان يقدم "تابلوهات" رائعة في المناسبات الاجتماعية السعيدة كأن يهشم ساعة "سويسرية" بإصبعيه وينثر أجزاءها المتناهية الصغر وسط قلق صاحبها، ليعيد تجميعها ثانية بطريقة تخطف الألباب وتحير العقول. ومرة أمر واحداً من أعيان قرية مجاورة ممن لم يلتقيهم شكري من قبل أن يبصق، وروّعه قائلاً لم تبصق على يدي يا فلان "سماه"!!. وفي إحدى المناسبات طلبوا منه أن يسهم في علاج مريضتين حار الطب و الأطباء في أمرهما، وتعجب الحاضرون عندما طلب كوباً من الحليب وأمر المريضة أن تطلب السماح من والدة بعلها "نسيبتها"إذ كانت في خصام وتدابر لايعرف الأقربون عنه شيئا وكتب الله لها الشفاء في الحال!! أما الثانية والتي كانت مقعدة منذ سنوات، فقد دخل عليها رافعاً قميصه "العراقي" لتنطلق من وسط بطنه عشرات الثعابين، فولت المرأة هاربة تركض صوب الشارع وهو يطاردها بحيّاته ومن ورائهم جيوش من الأطفال والرجال والنساء. ومن تلك اللحظة تحركت تلك السيدة وعاشت معافاة لربع قرن أو تزيد إلى أن توفاها الله قبل أربع سنوات. هذا بخلاف قدرته على إخراج الأموال وتشكيلها على هيئة هرم أو جبل من الفلوس من فئة الخمسة والعشرين قرشاً المميزة اللون والرسم "الطرادة"، وإن كان يمنع الصغار من الاقتراب منها !! ولعل أخطر ما نقله الركبان عنه تلك الواقعة والتي تقول بأن سائقاً وافداً على القرية رفض التوقف لهذا "الولي" والذي ما كان منه إلا وان أشار بكلتا يديه مؤكداً انقلاب الحافة وهو ما حدث بعيد لحظات!! اختلف الناس حول تلك القدرات المهولة التي يمتلكها بعض "الأولياء"، ودارت حوارات ونقاشات ثرة مع الراوي ومع غيره حول "الولاية"، و"الجان خاصة السفلي"، وأغلبهم خاض في ذلك خوض العوام بلا مرشد أو سند من دليل ونحوه، لكن أغلب الناس أجمعوا على ضرورة إخضاعها للدراسة من كل جوانبها، متمنين أن توظف تلك الطاقات إيجابا ، وهو بالفعل ما بدأته بعض القيادات العسكرية والطبية في سبعينيات القرن الماضي.وقد أشار الراوي في الختام إلى أن كل أولئك رحلوا عن دنيانا الفانية وهم في بساطتهم وزهدهم الذي يميزهم عن غيرهم، راجياً أن يشرع الباحثون في التوثيق لتلك الشخصيات المحفورة في ذاكرة البلاد وأهلها.


 


رد مع اقتباس
قديم 04-17-2010, 08:42 AM   #4
مــؤ سس



الصورة الرمزية سمل ود الولياب
سمل ود الولياب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 09-21-2014 (12:48 PM)
 المشاركات : 3,212 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



الالقاب راجال والنساء الولياب ... لهم كنى مرادفة لاسمهم وهذة الالقاب متوارثة لقبا او اطلق على الشخص اسماء او تشبيها او تسمية ببلده او امه وهذه الشخصيات لا تعرف الابهذه الكنى او الالقاب

الاسم سمل داؤد كاشف الكنية ( صبار أبو فانن تود)البلدمفركة )
2..حاكم سمل داؤد كاشف اللقب مرتى دوقأبو عاشنتود(البلدمفركة )
3..همد سمل داؤد كاشف اللقب شورتجان ابو حون تو البلد دغيم
4... احمد داؤد كاشف اللقب احمد كاره البلد مفركة
5..خيرى داؤد كاشف اللقب حاكم ابو حبيبن تودالبلد مفركة دبيره
6.. همد داؤد كاشف كار اللقب همدكو تلول البلدكوشة مفركة
7..على بك عيسى كار كاشف اللقب حوى على بك نتود البلد دبيره حلفا
8..احمد حسن كاشف كار اللقب سرل احمد اسن تو البلد سره شرق
..واطلق عليه ( احمد عاصى ) اسى : لانه رفض ان يدفع الضريبة للادارة التركية وجلد الافندى الاتراك
9.. محمد احمد شريف داؤد كاشف كار اللقلب حجنتو البلد عمكة
10..امين احمد محمد سمل كاشف اللقب خير الله البلد عمكة
11.. احمد محمد خليل امين سليما كاشف اللقب احمد شفيه احمد قيل بحلفا
احمد محمد خليل دهب اللقب ابو الدهب البلد كوشة
12..احمد قاسم همد اللقب كريته البلد عبرى
13..ادم عبد اللطيف سليمان ال جريس اللقب ادم مندول نسبة الى قبيلة المندولاب
14.احمد محمد حسن داؤد اللقب احمد بطل دغيم
15.. امين احمد محمد على بك عيسى اللقب امين احمد هانم (تركمان )
ابراهيم محمد حسن دلؤد اللقب ابراهيم قيل دغيم
16....امنة عبد المجيد ابو ريش ... امنة سلامة وشقيقتها سكينة سلامة دغيم
17... الولد جلال محمد على عيسى اللقب جلال نصرة ) نصرة وشيخ سليم دال والدتهم امنة عيسى سمل البلد كولب
18.. سمل جلال محمد على اللقب أرباب) البلد جزيرة كولب


 


رد مع اقتباس
قديم 04-17-2010, 12:01 PM   #5
مشرف المنتدى العام



الصورة الرمزية مصعب
مصعب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 28
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 07-19-2014 (06:53 PM)
 المشاركات : 2,020 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



مشكور اخى الفاضل على المعلومات الرائعة وعلى السيره العطه بارك الله فيك


 
 توقيع :
"ليعلم أبناؤنا أن آباءهم وأجدادهم كانوا رجالاً, لا يقبلون الضيم ولا ينزلون أبداً على رأي الفسدة ولا يعطون الدنية أبداً من وطنهم أو شرعيتهم أو دينهم".

الدكتور / محمد مرسى (رئيس جمهورية مصر العربية)


رد مع اقتباس
قديم 04-18-2010, 08:29 AM   #6



الصورة الرمزية الولياب
الولياب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 12-31-2013 (04:40 PM)
 المشاركات : 697 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



شــكرا ً على هــذه المدخلة الجمــيلة مصعب
والمشاعر النبـــيلة نورت صفحتى
بتشريفك
و ننتظر هطـول غيثك مودتي و تقديــري
لك منـــي
كل الود




 


رد مع اقتباس
قديم 04-18-2010, 09:11 AM   #7
شرف الدين عباس
زائر


الصورة الرمزية شرف الدين عباس

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (02:00 AM)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



سلام وتحية
منذ فترة وانا ابحث عن معلومات عن الداؤوداب وهم الفرع الثانى اذا اعتبرنا ان الولياب فرع قائم بذاته .
فى كتاب الولياب ورد اسم حسن كوسة ولم يتم استعراض لابنائه واحفاده وانا اعتقد انه جد الداؤوداب .ارجو ان اجد افادة حول هذا الامر
سؤال من هم الولياب فى فرص شرق وسرة شرق ؟؟؟
كثير من ابناء واحفاد الداؤوداب طالبونى وبإلحاح ان ابادر بإصدار كتاب عن الداؤوداب على غرار كتاب الولياب واتردد فى ذلك لأنه عمل شاق ويحتاج إلى صبر وجلد لا يناسبا سرعة إيقاع الحياة الأن . ولكنى وعدتهم بالمحاولة على ان تكون هناك جهود من قبل اخرين فأنا اؤمن أن مثل هذا العمل لا يمكن أن يقوم به فرد مهما كانت قدرته ومقدراته .
ارجو منكم تزويدى بأى معلومة تفيدنا فى هذا المجال


 


رد مع اقتباس
قديم 04-25-2010, 08:16 AM   #8
مــؤ سس



الصورة الرمزية سمل ود الولياب
سمل ود الولياب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 09-21-2014 (12:48 PM)
 المشاركات : 3,212 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



اثر تمازج الولياب مع عناصر المستوطنة والوافدة..........
قبل ان يدخل العنصر التركى بلاد النوبية كان حكام البلاد وطنيون يلقب الحكام (ارو) وهم من سلالةالعنصررالنوبى الذين اختلصوبالصرب واعتنقوا الاسلام وهم اصحاب الارضى ثم ظهر الولياب حكاما جديد وعم طريق المصاهرة ووراثة الامة وما يهب للعريس من اهل البنت وهو ما يسمى(المتاق) فى أعراس النوبيين. تملك الكشاف الارض وطاب بهم المقام فى ارضالنوبة ومن تلك الاسر القديمة فى محيط بحث(أسرة عبدالله شلبى أور وحسن شلبى أرو وشيخ حسن شلبى أرو وناصر حسن شلبى أرو وعمر حسن شلبلاأرو وشريف حسن أرو وعلى موسى أرو وأحفاد هذه الأسرتنتشر فى مقركة وفركة وكوشة وسركيمتو (ومك الناصر) وكويكة وعبرى ونلوه وجمى ومشكيلة بالمحس .. ومن الاسر التى امتزج بها عرق الولياب (اسرة أل جريس جوسفارفى اكمة) وهى اسرة نوبية عريقة حكمت منطقةأرض الحجر ومقرهم (فرص) وظهر نفوذهم منذ القرن الثالث عشر الميلادى ويلق على الحكامم (صحاب الجبل ) ومن اسرة التى امتزجت دمائهم بالولياب اسرة (كفن أسى) وينسبون الى جدهم ادريس بن محمدحيث (قدم محمد من بلدة حميد الى ابى صااااااارةفى كوشة وتعرف برجل صالح اسمه الشيخ شامىتود(ولدشامى) ببلدة (جنس)وتزوج من ابتة حجة بنت شامى ورزق طفلا اسماء ادريس الذى كبر وبلغ رجة عالية من الولاية والصلاح واذا رفع ذراعه وصويه الى اى حهة تصدر منه طلقات نلرية قاتلةمقرونة بصوت مرتفع كصوت البندقية فاطلق الناس على ( ادريس بن محمد)شيخ بندق وسمى أحفاده ب(كفن اسى) وجميع الاسر من الولياب تربطهم صلة القربى والارتباط العائلى عن طريق أمهاتهم مع الاسر التى تنتمى الى ال(ارو )وغيرهم من الاسر الوافدة
من الكشاف من انضم لجيش المهدية مثل محمد على شريف داؤد كاشف حاكم جمى فقد حارب جيش الحكومه المصرية فى دبيرة . وقتل برصاص الجند .. ويقال مقتلة بسبب نبوءة سابقة من احدى عماتة ؟وذلك عندما قتل شريف داؤد كاشف احد المغلربة جزاء قتلة رعيته اسمه عطية.قبض الكاشف على الرجل المغربى وقتلة بالرصاص فوق جثة عطية.فقالت له أختة أنأحدالرجال الأسرسيقتل بالرصاص ... فكان مقتل محمدعلىشريف داؤدكاشف تحقيقا لنبوءتها ومن رجال الولياب الذين لعبو دور أبائهم الكاشف فى السلطة (فرح سمل عواض داؤد كاشف والشيخ سليم محمد احمد سمل داؤد كاشف وهو خال الولد جلال نصرة محمداحمدسمل (دال) وسليمان شريف دهب داؤد . وعلى سليمان حاكم سمل داؤد .واحمد داؤد حسين دهب داؤد كاشف وجمال احمد داؤد ومحمدشلبى ودرديرى وجدة (سليمان ولى) بالام .. وهؤلا كانو عمدا ومشايخ فى كوشة ومفركة ودال ...وأحمدحسين مالك عيسى كاشف . وداؤد همدسمل داؤد كاشف ... وسيد محمد صالح أحمد حسين جريس...وعلى حسين داؤد كاشف وهؤلا كانو حكاما فى أكمة ودغيم ومك الناصر وعلى حسين بيك كاشف فى دبيرة
ولقد ظهر من رجال الولياب من اشتهر بقيادة المجتمع الى الصواب وحل مشاكلهم وضبط المنازعات العائلية للا ستقرار الأسرى وتوزيع الممتلكات فى الأرض والنخيل منهم محمد عواض سمل والذى كان لايحضر مجلسا به نزاع والايتم الصلح على لسانه .. فكان حلو الحديث وينطق بالطيب الحلو ... وسمل فرح سمل الذى تم على يديه زواج عدد من الشباب وفتيات الولياب , فكان لايترك من تأخر فى الزواج ألاوقد عقد قرانه , ومحمد داؤد همد سمل من دغيم الذى كان على صلة دائمة مع اهله الولياب ...يسأل عنهم فى صمته المعهود ... ومحمد صالح ادريس حسين فقد كان ركنا مضيافا فى فركة..وكانت لنساء الولياب . مكانتهن بالاحترام انفوذهن ووضعهن فى المجتمع ... فهذ احمدكار كاشف سكوت عند ختان أولاد أخته قمر وفاطمة يقيم احتفالا تحت شجرة الجميز الظلية خارج المنزل المطل على النيل ينادى فرحا وسط الحشد من رعيته فانه شاحلىوتغنى وعزيزة بنت حسن شلبى أروترقص . وتغنى فانه تمجد كشوفية أحمد كار وعندما ذهب ابراهيم خيرى داؤد كاشف لحضور حفل ختان ابن أختة جارة فى دبيرة _ تحرك مع حا شيه وعسا كر خارج القرية وارسل خادما له ليرى أختة فى حالة نفسية طيبة هادئة عندما رجع الخادم وأخبر انها جالسه فوق عنقريب تفرج الرقص . فلما أطمان الكاشف أن اختة وطلب منها طبقا مصنوعا من سعف النخيل (كونتيق) وملاه بالذهب هدية لابن أختة صورة جدى وهو يلبس لبسة تركية ويحمل صولجان الملك وهو الملك محمد بك أخر من توج من ملوك اسرة ارقو وكان هذا 1815م


كان هنالك عشرون ملكا بين دنقلا وسنار وللمحس ملكا (ملك الدار) حين زيارة بوكاردت للمنطقة في القرن الثامن عشر اي بعد اربع من تنصييب المماليك لشكندرة ملكا علي المقرة في دنقلا العجوز بدلا عن الملك الاصلي داؤو (خال شكندة . .. ).. كان النوبيون - النوبة السيحية_ بقيلدة ملكهم داؤود في نزاع مع المما ليك حتي ارسل بيبرس جيشا فهزم داؤود ونصب شكندة الذي كان يتظلم من ان خاله داؤود استولي علي الملك منه عنوة ... المماليك لم يضمو بلاد النوبة الي املاكهم بل اكتفوا بان يكون الجالس علي العرش من انصارهم مرتبطا معهم بعهد...الا ان شكندة قتل فنصبوا سمامون ولكنهم لم يأمنو جانبه فارسلو له جيشا هزمه ووقع جريس في الاسر وتم تنصيب ابن اخت سمامون ملكا وافرج عن جريس وثبت في منصبه لانه اعلن اولاء لقلاوون وعين ايدمر قائد جيش المماليك مندوبا ساميا للسلطان وسعدالدين ابن اخت داؤود الذي كان بالقاهرة مستشارا لايدمر..لكن ظهر سمامون مرة ثانية وقاوم الاحتلال المماليكي وتسلل الي دنقلا وقتل الملك وجريس وطلب العفو من السلطان وقبل السلطان حين ايقن وادرك قوته وسيطرته علي البلاد ... عندما مات قلاوون نقض سمامون الماكر عهده واظهر استقلاله ومنع الجزية واتي بعده اماي ملكا للنوبة وخلفه اخوه كرنبس وابدي الطاعة اولا ثم امتنع عن تقديم الجزية فارسل اليه السلطان خليل (اخ قلاوون جيشا<) فهرب كرنبس فعلم ابن اخته كنز الدولة بهروب خاله طالب بان يجلس علي العرش ( وفقا لتقالييد النوبيين بان ينتقل الملك الي ابن الاخت )وايده خاله كرنبس الهارب ... وكان كنز الدولة قد اسلم الا ان السلطان لم يثق فيه فاتي ببرشمبو واحتجز كنز الدولة ومنعه من العودة الي النوبة وتم القبض علي كرنبس وسلم لجنود السلطان وبذلك ذهب اخر ملوك النوبة المسيحيين وصلر برشمبو اول ملك مسلم ...ولكن النوبيين لم يثقو فيه حين تكبر علي رعليتهم ( لعل الوالي الجديد ميرغني يتعظ) وعاملهم بغلظة فكانت نهايته علي يد كنز الدولة الذي افرج عنه من الاعتقال في القاهرة الذي كان رافضا بان يكون برشمبو وهو ليس من العائلة الملكة ملكا .. التف النوبيون حول كنز الدولة... وعندما اطلق سراح ابرام اخ كرنبس ..وكان السلطان ناصر رافضا الاعتراف بكنز الدولة فقبض ابرام علي ابن اخته كنز الدولة وارسله الي القاهرة ولكن ابرام مات فجأة ..فالتف النوبيون حول كنز الدولة مرة اخري ولكن السلطان ارسل حملة فهرب كنز الدولة وعاد كرنبس ملكا...
من هنا نري كيف ان النوبيين حاولو كثير التملص من سيطرة المماليك رغم ان المماليك كانو يفضلون الملوك الاصليين -النوبيين _ علي العرب او من فيهم دم عربي - كنز الدولة . ولكن ذلك الشد والجذب اضعف المملكة النوبية فتسرب العرب واستقرو تدريجيا في بلاد النوبة وكانو عضدا لدولة بني الكنز في نضالها ضد المماليك واستمر دخول النوبين في الاسلام كلما زاد اختلاطهم بالعرب فتقلص النفوذ المسيحي حتي زوال المملكة االنوبية المسيحية في نهاية القرن الخامس عشر.. وبينما كانت المملكة النوبية موحدة ادي التغلغل العربي في في اثارة نعرات قبلية وعصبية وثارت العصبيات القبلية وزعماؤها علي الملك ( يعن ان العرب له دور فيما نحن فيه من عصبية وتشتت )...........

سلطة الكشاف انتهت في النوبة في القرن الثامن عشر بنهاية حكم احمد داؤود كاشف كارا ( احمد كارا) في السكوت وبنهاية حكم علي حسين داؤود كاشف كار في دغيم وصارت سلطة الحكمدارية هي القائمة وليس لدينا مخطوطات او صور لهم...
نأمل ان يكون عند حسن الملك من المعلومات والمخطوطات التي تسد الفجوة بين تاريخ ملوك ارقو (الملك) و ملوك النوبة ( حتي كرنبس) والكشاف( حتي احمد كارا وعلي كارا ) والحكمدارية من\ سنة 1821 ,,,,


جدي جد المية الكبير _ وشيخ زيادة اب قدرا جليل
ناس سوار ومحمد خبير _ وكاشف احمد كارة الشهير
لولا خاتر زولا جميل_ المهدل وخصرو النحيل
المورد خدو الاسيل _ المكيسير طرفو الكحيل
كنت العن لك سرسفبل _ وكنت نهارك اسويهو
الحلقة تضييق .... اجد الكثيير من الولياب في عمكة حيث ولدت ... كانت عمكة تقريبا اسرة واحدة كما اذ كر غير ان اللواري العابرة جنوبا او في اتجاه وادي حلفا كانت تقف وينزل اناس كثر للسلام علي اقرباؤهم (نحن) في عمكة ...كنت صغيرا حينها ولكن عرفت ان اهلي موجودون في كل النوبة .... كانت العمات والاعمام في دغيم وكوشة وفركة ومقركة واكمة (اسماء كثيرة بقيت في ذاكرتي وانا يافع ) ...الخ لم اري من الاماكن جنوبا الا جمي ولكن المرحوم الوالد عند اجازته السنوية كان يسافر الي فركة وكوشة ومقركة وعكاشة ...الخ ليصل الرحم من ابناء خاله وعمه اما شمالا حتي وادي حلفا فكنا نسييير احيانا علي الاقدام حيث لنا في كل بيت قريب وفي دغيم كثيرون منهم لدرجة انني اصبت بالدهشة عندما اقترب مني خمس من طلبة السنة الرابعة في حلفا الاميرية (وكانت هي سنتي الاولي فيها وفي حلفا حيث عدت لها من كوستي ) هؤلاء االخمسة اذكر انهم عرفوني بانفسهم فكان من هم ابن العم وابن العمة وابن ابن العمة وابن عم العم ...ألخ وكلهم من دغيم ثم وجدت اخريين من جنوب عمكة وشمال حلفا ...ألخ .فتعجبت.. كنت اعرف ان اسرتي هي التي اعرفها ووجدت العشرات الذين لم اكن اعرفهم .... المناسبات كانت تجمع الكثييرين فتضييق بهم عمكة الصغيرة ... لكن عمكة كان لها من الجزر الكثيير ويقال تسعون .....وكانت كلها لنا ( ساكني عمكة واهلهم المنتشرون شمالا وجنوبا ) .. اربع سنوات هي كل سنواتي التي عشتها في ارض النوبة قبل التهجيير وكانت مليئة بالاحداث ...فبها تعرفت علي النوبة من الشلال ( حيث سافرت حتي مصر) وحتي جنوب عمكة(من خلال الاهل القادميين الي عمكة منها كل عام او كل يوم احيانا) ...ذهبت كلها لكننا بقينا [..لتجمعنا شبكات اليكترونية كما نري اليوم... بناتي لم يرن حتي السودان الا وهن اطفال لكنني احاول كثيرا تأكيد نوبيتهن وسودانيتهن وهن مسرورات بها فخورات ويصرن علي تعريف انفسهن بها وتعريف من حولهن في غربتهم حيث يدرسن


 
 توقيع :


رد مع اقتباس
قديم 04-25-2010, 08:17 AM   #9
مــؤ سس



الصورة الرمزية سمل ود الولياب
سمل ود الولياب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 09-21-2014 (12:48 PM)
 المشاركات : 3,212 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



اولاد داؤود كاشف كارة
_ حاكم سمل داؤدكاشف {{{{{كوش مفركه فركه سركمتو كولب عمكه
+عبده سمل داؤد كاشف {{{{
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
2_عواض سمل داؤد كاشف مفركه واكمه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
3_محمد سمل داؤد كاشف ,,,,مفركه اكمه مصر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
4_ شلبى سمل داؤد كاشف ,,,كوشه مفركه فركه مصر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,

احمد سمل داؤد كاشف مفركه فركه كولب دال دغيم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,
5_بدوى سمل داؤد كاشف مفركه فركه مصر
+فانه سمل داؤد كاشف
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
6_عيسى سمل داؤد كاشف ( جدى ) سركمتو دال كولب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,
7_سليمان سمل داؤد كاشف فركه شركمتو كولب
+حافظ سمل داؤد كاشف
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
8_سالم سمل داؤد كاشف _دغيم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
9_همد سمل داؤد كاشف (جدى بالام) كولب مفركه دغيم دبيره
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
10_همد داؤد كاشف كولب ادرمه دغيم
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ ’’’’’’’’’’’’’’’’’
11_دهب داؤد كاشف كوشه مفركه صاى اشمتو اكمه نا س دعبد السلام جريس
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
12_خيرى داؤد كاشف مفركه فركه سركمتو كولب دال سنقى صاى عبرى ارنتى دبيره الدبه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
13 يوسف داؤد كاشف سركمتو
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
14_شريف داؤد كاشف عمكه اكمه د عبد السلام جريس
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
15_حسين داؤد كاشف فركه مفركه سركمتو صرص دغيم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
16_محمد داؤد كاشف حسن داؤد كاشف

17_سليمان داؤد كاشف كوشه مفركه فركه اكمه ادرمه عمكه دغيم

وافيدك مقر جد الولياب فى كولب
اولاد داؤد كاشف كار سليمان

سليمان كاشف كار مفركه فركه شياخه توشى بجزيرة بدين بالمحس _دغيم
20 همد كاشف كار +عواض كاشف كار كوشه مفركه جزيرة ملجاب بالمحس ودنقلا السير**** حسن الملك وزبير حمد الملك _عمكه
21 يقبو كاشف كار مفركه عمه جمى
12 عيسى كاشف كار جدى سمل ود الولياب ) مفركه كوشه سركمتو دال كولب عبرى جمى عمه اكمه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
22 محمد كاشف كار +صافى كاشف كار مفركه فركه كولب دال عمارة ارنتى
.............................................
23 اسحق كاشف كار +ايوب كاشف كار كوشه مفركه كولب اكمه د جريس

24مصطفى كاشف كار مفركه فركه سركمتو عماره

25 شلبى +كلو كاشف كار +شمشيه كاشف كار كوشه مفركه فركه سركمتو كولب دال قبه سليم

26 على بك عيسى كاشف كار مفركه سركمتو دغيم دبيره
على كاشف كار +موسى +احمد كاشف كار مفركه دبيره
هنا جزور و انساب الولياب -- بدءا بالجد الاول --ولى كار على بن الامير عبد المنعم
قاسم سليمان ولى
بدوى سليمان ولى ---- كوشه 0 مفركه 0 عبرى 0
همد سليمان ولى
بيرم -- --
خليل -- --
ايوب -- --
يوسف -- -- كوشه -- مفركه - فركه
عشرى سليمان ولى -- كوشه -- اكمه -- دبيره
ابو الريش سليمان ولى
ابراهيم -- -- دغيم
اولاد و بنات ستنا سليمان ولى -- كوشه -- مفركه -- فركه -- صاى -- نلوة -- اشمتو -مك الناصر --
اولاد وبنات - قمر سليمان ولى -- كوشه 00 مفركه -- سركمتو -- جمى -- حلفا الجديده -- همد كاشف كار +عواض كاشف كار كوشه مفركه جزيرة ملجاب بالمحس ودنقلا السير**** جدالملك حمد الملك_وعمكه
ابن عباس رضى الله عنها قال (احفظو اأنسابكم تصلو أرحامكم) فكثير من الأحا ديث النوبية تدل على فضل صلة الرحم وان الله يرفع درجة الأنسان ويعلى من قدره الدنيا والأخره اذا كان الأنسان واصلا لرحمه متوددا لاقاربه ومن أكبر الكبائر ان يقطع الرء رحمه ولايصل قرابته لان صلة الرحم هى القرب من الله وقطعه صلة الرحم معناها لبعد عن الله وقطيعه الرحم ليست من صفات المسلمين فصلة الرحم واجبة ولو كانت بسلام وتحية وهدية ومعونه ومجالسة ومكالمة وتلطف واحسان ومكاتبة ومن ثمرة صلة الرحم فى الدنيا والأحرة أمور كثيرة منها (1)البسط فى الرزق (2الزيادة فى العمر (3) البركة فى الوقت(4)يرزق الله ذرية صالحة (5)رفع الدرجات (6)يصله الله(7)دفع ميتة السوء(دخول الجنة (9)البعد عن النار فا حفظوا انسابكم ... تصلوا أرحامكو


 
 توقيع :


رد مع اقتباس
قديم 05-06-2010, 09:38 PM   #10
مــؤ سس



الصورة الرمزية سمل ود الولياب
سمل ود الولياب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 09-21-2014 (12:48 PM)
 المشاركات : 3,212 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي





كان هنالك عشرون ملكا بين دنقلا وسنار وللمحس ملكا (ملك الدار) حين زيارة بوكاردت للمنطقة في القرن الثامن عشر اي بعد اربع من تنصييب المماليك لشكندرة ملكا علي المقرة في دنقلا العجوز بدلا عن الملك الاصلي داؤو (خال شكندة . .. ).. كان النوبيون - النوبة السيحية_ بقيلدة ملكهم داؤود في نزاع مع المما ليك حتي ارسل بيبرس جيشا فهزم داؤود ونصب شكندة الذي كان يتظلم من ان خاله داؤود استولي علي الملك منه عنوة ... المماليك لم يضمو بلاد النوبة الي املاكهم بل اكتفوا بان يكون الجالس علي العرش من انصارهم مرتبطا معهم بعهد...الا ان شكندة قتل فنصبوا سمامون ولكنهم لم يأمنو جانبه فارسلو له جيشا هزمه ووقع جريس في الاسر وتم تنصيب ابن اخت سمامون ملكا وافرج عن جريس وثبت في منصبه لانه اعلن اولاء لقلاوون وعين ايدمر قائد جيش المماليك مندوبا ساميا للسلطان وسعدالدين ابن اخت داؤود الذي كان بالقاهرة مستشارا لايدمر..لكن ظهر سمامون مرة ثانية وقاوم الاحتلال المماليكي وتسلل الي دنقلا وقتل الملك وجريس وطلب العفو من السلطان وقبل السلطان حين ايقن وادرك قوته وسيطرته علي البلاد ... عندما مات قلاوون نقض سمامون الماكر عهده واظهر استقلاله ومنع الجزية واتي بعده اماي ملكا للنوبة وخلفه اخوه كرنبس وابدي الطاعة اولا ثم امتنع عن تقديم الجزية فارسل اليه السلطان خليل (اخ قلاوون جيشا<) فهرب كرنبس فعلم ابن اخته كنز الدولة بهروب خاله طالب بان يجلس علي العرش ( وفقا لتقالييد النوبيين بان ينتقل الملك الي ابن الاخت )وايده خاله كرنبس الهارب ... وكان كنز الدولة قد اسلم الا ان السلطان لم يثق فيه فاتي ببرشمبو واحتجز كنز الدولة ومنعه من العودة الي النوبة وتم القبض علي كرنبس وسلم لجنود السلطان وبذلك ذهب اخر ملوك النوبة المسيحيين وصلر برشمبو اول ملك مسلم ...ولكن النوبيين لم يثقو فيه حين تكبر علي رعليتهم ( لعل الوالي الجديد ميرغني يتعظ) وعاملهم بغلظة فكانت نهايته علي يد كنز الدولة الذي افرج عنه من الاعتقال في القاهرة الذي كان رافضا بان يكون برشمبو وهو ليس من العائلة الملكة ملكا .. التف النوبيون حول كنز الدولة... وعندما اطلق سراح ابرام اخ كرنبس ..وكان السلطان ناصر رافضا الاعتراف بكنز الدولة فقبض ابرام علي ابن اخته كنز الدولة وارسله الي القاهرة ولكن ابرام مات فجأة ..فالتف النوبيون حول كنز الدولة مرة اخري ولكن السلطان ارسل حملة فهرب كنز الدولة وعاد كرنبس ملكا...
من هنا نري كيف ان النوبيين حاولو كثير التملص من سيطرة المماليك رغم ان المماليك كانو يفضلون الملوك الاصليين -النوبيين _ علي العرب او من فيهم دم عربي - كنز الدولة . ولكن ذلك الشد والجذب اضعف المملكة النوبية فتسرب العرب واستقرو تدريجيا في بلاد النوبة وكانو عضدا لدولة بني الكنز في نضالها ضد المماليك واستمر دخول النوبين في الاسلام كلما زاد اختلاطهم بالعرب فتقلص النفوذ المسيحي حتي زوال المملكة االنوبية المسيحية في نهاية القرن الخامس عشر.. وبينما كانت المملكة النوبية موحدة ادي التغلغل العربي في في اثارة نعرات قبلية وعصبية وثارت العصبيات القبلية وزعماؤها علي الملك ( يعن ان العرب له دور فيما نحن فيه من عصبية وتشتت )...........

سلطة الكشاف انتهت في النوبة في القرن الثامن عشر بنهاية حكم احمد داؤود كاشف كارا ( احمد كارا) في السكوت وبنهاية حكم علي حسين داؤود كاشف كار في دغيم وصارت سلطة الحكمدارية هي القائمة وليس لدينا مخطوطات او صور لهم...
نأمل ان يكون عند حسن الملك من المعلومات والمخطوطات التي تسد الفجوة بين تاريخ ملوك ارقو (الملك) و ملوك النوبة ( حتي كرنبس) والكشاف( حتي احمد كارا وعلي كارا ) والحكمدارية من\ سنة 1821 ,,,,


جدي جد المية الكبير _ وشيخ زيادة اب قدرا جليل

ناس سوار ومحمد خبير _ وكاشف احمد كارة الشهير

لولا خاتر زولا جميل_ المهدل وخصرو النحيل

المورد خدو الاسيل _ المكيسير طرفو الكحيل

كنت العن لك سرسفبل _ وكنت نهارك اسويهو


 
 توقيع :


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Loading...


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.0 BY: ! ωαнαм ! © 2010